Betty Friedan

"Durante o tempo da guerra, na América, era possível ver fotografias de operárias mostrando sorrisos que nunca mais voltariam a ver-se no fotojornalismo dos anos seguintes: sorrisos francos, quase apanhados de surpresa e irradiando confiança numa finalidade comum, na autonomia, na crença do valor próprio.

Acabada a guerra, as mesmas mulheres que tinham sido portadoras desses sorrisos voltaram à sua vida de subserviência. O projecto pós-guerra do Ocidente - de que Betty Freidan nos dá a medida exacta no seu livro A Mística Feminina, a história de uma campanha eleitoral muito mais sofisticada do que a demonizaçao do comunismo, levada a cabo na mesma altura -consistia em provar que a vida real estava de regresso e em restringir a definição de vida real ao consumo mais ou menos satisfatório de bens materiais, no contexto de um sistema de supremacia masculina e de hegemonia corporativa. As novas liberdades descobertas durante a guerra foram expulsas das palavras e cortadas das imagens; o tempo de maior intensidade e plenitude que muitos viveram, na sua própria terra ou longe

dela, passou a ser visto como anomalia e todos os que não conseguiam separar-se disso ou falar desse tempo de acordo com as novas regras, eram catalogados como caso desviante".

Greil Marcus, Marcas de Baton, uma história secreta do século XX, frenesi, p.306.

Soromenho-Marques sobre as Mulheres no Novo Mundo

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As esperanças abertas pelo período revolucionário americano foram-se esfumando lentamente. O ideal de formação feminina nas classes mais abastadas deixou de apontar para a concepção de uma mulher educada (learned woman), apta a rivalizar com o homem nos diversos saberes, para abraçar o ideal de emulação da "senhora da moda", predominante na Europa. Por outro lado, a mulher das classes laboriosas foi sendo forçada a abandonar os espaços onde o seu trabalho era público e visível, foi sendo escorraçada das oficinas e das lojas, consideradas como actividades moralmente reprováveis, para se refugiarem no recôndito abrigo doméstico, das longas jornadas de trabalho árduo, invisível, não remunerado e sem qualquer espécie de reconhecimento social.

O primeiro Estado a conceder capacidade de sufrágio às mulheres foi o Wyoming, em 1869, quando ainda tinha estatuto de território. O segundo foi o Colorado, em 1893. Entre 1896 e 1918 mais de uma dúzia de Estados avançou no sentido de reconhecer as capacidades de cidadania das mulheres. Ao nível federal, só com o 19º Aditamento constitucional, de 1920, passaram as mulheres a gozar o direito do voto em toda a União". 

Revista Visão, 22 Maio de 2014